解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威 ，以责督於 下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治 ，不知所以治，此 真圣人之治也。”於 是缪公退而问内史廖曰：“ 孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也 。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗 其女乐，以夺其志 ；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好 乐，必怠 於政。”缪公曰 ：“善。” 因与由余曲席 而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之 ，终年不还。 於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎 之形。... 更多 >>